Prof. dr hab. Zbigniew Drozdowicz

Religioznawstwo w poszukiwaniu swojej naukowości

Słowa kluczowe: naukowość, tradycje religioznawcze, kontynuacje i innowacje. 

W tych rozważaniach podejmuję problem: być albo nie być religioznawstwa takimi badaniami, które zasługują na miano naukowych? Wprawdzie zostało ono skreślone z listy nauk, które zasługują na uznanie osób wierzących już w końcu XIX i na początku XX wieku, natomiast kilka lat temu przez ministerialnych decydentów w naszym kraju z listy samodzielnej dyscypliny naukowej, to jednak nie dramatyzuję. Przeciwnie, twierdzę, że w przeszłości wyszło mu to na dobre, bowiem znalazło spore uznanie u tych, którzy rozłącznie traktowali naukowość i wyznaniowość, oraz wprowadzili je na akademickie „salony”. To, czy ono w nich pozostanie zależy jednak nie od tyle od polityków, co od tych uczonych, którzy zajmują się badaniami różnych religii i form religijności. W tych rozważaniach formułuję tezę, że powinni oni korzystać zarówno z tego, co było najlepsze w tradycji badań religioznawczych, jak i wprowadzać do nich takie korekty, które stanowią potwierdzenie, że stanowi ono żywą i zdolną do rozwoju dyscyplinę. To, że takie korekty wywołują również poważne kontrowersje stanowi zarówno świadectwo ich niedoskonałości, jak i żywotności religioznawstwa jako dyscypliny badawczej.

Religious studies in search of its scientific nature

Keywords: science, religious traditions, continuations and innovations.

In these considerations, I address the problem: to be or not to be British research in religious studies that will be passed on for confirmation? available on the lists of sciences that provide access to people who are already at the end of the 19th and the beginning of the 20th century, and at the same time a few years ago by ministerial decision-makers in our country with lists of separate scientific disciplines, but I am not dramatizing it. On the contrary, I claim that it will be good for him in the past, resulting from the possibility of its application to those who treated science and designation separately, and its effects on academic "salons". Whether it is in them depends not so much on politicians, but on those scholars who rely on research on various religions and religious forms. In these cases, the formula that is the best solution in religious studies should be used, and it should also be introduced by those that confirm that they constitute a living discipline capable of development. That such products are intended for use with controversies is both evidence of their compatibility and waste of religious studies as a research discipline.